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      最直接的線索將是在現場捉住嫌疑犯。我們能否發現那些行為一直與視覺覺知有關的神經元呢?一種可能的辦法是設置一種環境( 第三章描述過的觀看內克(Necker) 立方體)使進入眼睛的視覺信息保持不變,但知覺卻會發生變化。當知覺改變時,哪些神經元會改變其發放,或改變發放的方式,而哪些神經元卻不會改變?如果一個特定神經元的發放不隨知覺改變,這就提供了一個“它不在現場”的證據。另一方面,如果它的發放確實與知覺有關,我們還需確定它是“真兇”還是“從犯”。

      ②阿克琉斯對斯卡曼德洛斯河神。見《伊利亞特》ⅩⅪ130。

        但這樣來比較數學中的全等和自然表達式之間的近似是不妥當的。數學中能夠出現全等,不是由于數字精確,而仍然是由于數學是描述量的語言。羨慕和仰慕有細微的區別,這種區別不是量上的區別。而量之間的可比與質之間的可比不是一回事。質在某種意義上也是可比的,這一紅色比那一紅色更紅,這一曲子比那一曲子更悅耳,這人比那人更善良。但是,大的量是由小的量相加而成,較強的質卻不是由較弱的質相加而成。在一個笑話里,張三說:今天真熱,32度;李四應道:是啊,昨夜才16度,今天白天比昨天夜里整整熱了一倍。如迪昂所指出,把很多暗紅色的布頭縫在一起并不會得到一塊鮮紅的布,很多平庸的數學家聚在一起不會成為拉格朗日。“質的每一強度都具有它自己的個性特征。”

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      〈87〉

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