1、這是一個(gè)很有教育意義的故事。

2、陳太丘依照約會(huì)行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然舍去，一點(diǎn)也不姑息。

(資料圖片僅供參考)

3、七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。

4、這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。

5、春秋時(shí)期政治家管仲說(shuō)：“誠(chéng)信是天下的關(guān)鍵。

6、”孔子也說(shuō)：“做了個(gè)人，卻不講信實(shí)，不曉得那怎么可以。

7、譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的(ní)，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的輒(yuè)，如何能走呢？”正因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽(yù)的品行。

8、像陳太丘的這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實(shí)在是咎由自取。

9、信譽(yù)從某種意義上說(shuō)，也是一種資本。

10、在競(jìng)爭(zhēng)激烈的資本主義社會(huì)，有這樣的企業(yè)家：當(dāng)他處于困難時(shí)期，為了維護(hù)產(chǎn)品的信譽(yù)，寧肯工廠(chǎng)倒閉，也不以次充好，這樣當(dāng)他東山再起時(shí)，又能用老牌子開(kāi)創(chuàng)新局面。

11、一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，一個(gè)民族要自立，也要靠信譽(yù)。

12、我們進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，在積累物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，無(wú)疑也應(yīng)該重視發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德，蕩滌在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域殘存的形形色色的不講信譽(yù)的這種侵蝕民族健康肌體的病菌，以提高民族自信心，這樣，四化大業(yè)才有成功的希望。

13、這個(gè)故事給我們的又一個(gè)啟示是要有時(shí)間觀念。

14、《淮南子·原道訓(xùn)》寫(xiě)道：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰。

15、”時(shí)間是生命的尺度。

16、浪費(fèi)別人的時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命；自己浪費(fèi)時(shí)間等于慢性自殺。

17、時(shí)間是速度和效率的要素之一。

18、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，對(duì)財(cái)力物力的浪費(fèi)是犯罪，對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)是不是犯罪呢？難道不正是人浮于事、公文旅行、扯皮推諉等等痼疾像繩索一樣束縛著我們前進(jìn)的腳步嗎?趕超世界先進(jìn)水平，資金不足可以借貸，而時(shí)間誰(shuí)能借給我們？唯有珍惜！“大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當(dāng)惜分陰。

19、”(《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》注引《晉陽(yáng)秋》)我們的事業(yè)比起大禹治水來(lái)要宏偉艱難得多，難道不該珍惜分分秒秒的光陰嗎？《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)所記故事都不長(zhǎng)，但寫(xiě)得生動(dòng)，常常通過(guò)件事或幾句話(huà)就能揭示人物的精神面貌，給讀者以深刻印象。

20、本文贊揚(yáng)陳太丘守信重禮，全文只有百來(lái)字，直接寫(xiě)陳太丘的僅才幾句，而對(duì)元方和友人的描寫(xiě)卻占去大部分篇幅。

21、友人的不守信用和不知禮儀反襯出陳太丘的操守方正的性格特點(diǎn)。

22、兒子的言談舉止折射出父親平時(shí)的行為，讀者不難聯(lián)想到是父親凡事不茍、重信譽(yù)守時(shí)間的作風(fēng)使兒子受到教育和薰陶。

23、這種從側(cè)面加以點(diǎn)染以突出所描繪的事物的方法叫做烘云托月，值得我們借鑒。

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