每逢佳節(jié)倍思親，心心念念“奇妙游”，洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一定在看“奇妙游”！

《端午奇妙游》如約而至，《艾草青青》里體味中國(guó)藥草文化，舞蹈《王風(fēng)·采葛》里感受思念的味道，與屈原的對(duì)話中漫談“中國(guó)人的這才是端午的正確打開(kāi)方式。不過(guò)，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：中秋團(tuán)圓、新年快樂(lè)、端午為什么要說(shuō)安康？怎么不是端午快樂(lè)，或者端午大吉呢？

避五毒 求安康

(資料圖片僅供參考)

《禮記·月令》記載：“是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分。君子齋戒，處必掩身?！?/p>

端午節(jié)發(fā)生在農(nóng)歷的五月初五，恰巧臨近夏至日。夏至日，北半球正午太陽(yáng)高度達(dá)到了一年中的最大值，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)。

故而端午節(jié)又叫正陽(yáng)節(jié)，這一天是太陽(yáng)最俗話說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧?！?/p>

民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，因此，五月又稱為“毒月”、“惡月”。

在民間，這個(gè)思想一直傳了下來(lái)， 因此端午形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。

例如“喝雄黃酒”可以防止毒蛇傷人，再如在屋中“噴灑朱砂”，可以減少毒蟲(chóng)滋生，就像我們現(xiàn)在噴殺蟲(chóng)劑一樣。另外在家門(mén)口“掛上艾草”，也是豐子愷曾回憶，兒時(shí)的端午節(jié)很有講究。比如，提前一個(gè)月，他的大姐就開(kāi)始給家族中的孩童縫制“老虎頭”。

那天清晨，母親會(huì)買(mǎi)來(lái)蒼術(shù)、白芷熏屋子。還要把蜘蛛放在雞蛋中，煨熟后取出，只給孩子吃蛋，據(jù)說(shuō)可祛病避邪。

其實(shí)想想看，自然也就了解了。夏天到了，天氣熱了，人容易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，人們便驅(qū)蟲(chóng)、掛艾、好好吃飯、祈求平安。

所以端午節(jié)的祝福，我們會(huì)說(shuō)“他們的紀(jì)念日”。

除了祈求平安之外，端午說(shuō)安康，也是為了紀(jì)念幾位先賢。

“余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”

說(shuō)起端午，很多人腦海中第一個(gè)浮現(xiàn)的人就戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人看到祖國(guó)被侵略，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！”如今的我們每一次龍舟競(jìng)渡，拿起每一只粽子，都會(huì)讓我們想起那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚，抱石投江。他是屈原。

紀(jì)念伍子胥

在蘇南浙東一帶，流戰(zhàn)國(guó)屈原與春秋伍子胥與戰(zhàn)國(guó)屈原同樣也是楚國(guó)人，經(jīng)歷也頗為相似。伍子胥心懷家國(guó)，卻為君王所棄，揮劍自殺，死后沉江明志。

后人為了紀(jì)念這位子性情暴烈剛直，快意恩仇，大愛(ài)大恨的曠世豪杰，將包好的粽子沉入江中。

除此之外，端午也有傳說(shuō)是為紀(jì)念救父投江的東漢孝女曹娥。也有說(shuō)是為紀(jì)念“割股奉君” 忠君赴義的介子推。

無(wú)論是紀(jì)念哪一位先賢，他們身上擁有共同的特質(zhì)：忠孝仁義、愛(ài)國(guó)忠君。

紀(jì)念先人，告慰后人。在端午這一天，人們會(huì)互道一聲“端午安康”，也端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。

但端午又是特別的，既飽含著先賢“愛(ài)國(guó)忠孝”的精神氣節(jié)，也凝結(jié)了人們面對(duì)時(shí)令變換展現(xiàn)的生活智慧：

勤洗手、消消毒、趕走蚊蟲(chóng)，吃飽飯，身體棒棒才能有力氣好好生活啊！

“端午安康”！家人們~